تابعونا لفهم أعمق لهذا التطور المستمر وكيف نؤثر في التكنولوجيا وتؤثر فينا بالمثل.
بناءً على ما سبق، تسعى فلسفة البحث العامة لهذا التخصص إلى فهم وتحليل طبيعة العلاقة الارتباطية القائمة بين الإنسان والتكنولوجيا عبر تتبع تأثير التكنولوجيا على كل مفاصل حياة الإنسان والمجتمع.
هذا المبدأ الرباني الذي يُسّخر كل ما يخترعه الإنسان لمصلحته وراحته ويحارب كل أشكال الضرر التي يتعرض لها الإنسان.
يجب على الإنسان ألا يخضع للماديات وعليه أن يتحرر منها قدر الإمكان.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
"يتم تحسين الوسائل التقنية للتدخل في الخصوصية باستمرار. نتيجة للإنتاج الضخم والأسعار المنخفضة نسبيًا ، أصبحت هذه الأجهزة مستخدمة على نطاق واسع. يتم استخدام جميع تقنيات ترويج المبيعات الحديثة لتشجيع توزيعها ، ولإثارة الاهتمام بها في الدوائر التي لم يكن لها مثل هذا الاهتمام من قبل.
يمكننا أيضًا أن نذكر استخدام النار كتقنية تكنولوجية قديمة استخدمها الإنسان. فقد استخدم الإنسان النار لتدفئة المساكن في الأجواء الباردة وطهي الطعام وإنارة الظلام.
تيسير الحياة اليومية: الأجهزة الذكية والتطبيقات تقدم حلولاً للعديد من المهام اليومية من التسوق إلى إدارة الوقت والصحة وغيرها، مما يجعل الحياة أبسط وأيسر.
وهذا التميز للإنسان يجعل مقارنته بأي شيء على هذه الأرض مقارنة خاطئة، بل تصل إلى حد الاستفزاز، فكيف إذا كانت المقارنة مع نور الإمارات شيء صنعه الإنسان واخترعه واكتشفه؟!
ثالثًا، قد يتغير العمل وأساليب الإدارة والتعلم بفضل التكنولوجيا. قد تظهر تقنيات جديدة مثل الطباعة ثلاثية الأبعاد والذكاء الاصطناعي في مجالات الصناعة والتعليم والرعاية الصحية، وتغير تمامًا كيف نفهم وننفذ العمل.
لذا، لا يزال المفكرون يبحثون في هذا الموضوع، إذ بدأ الفلاسفة منذ القرن الماضي في استكشاف مصطلحات جديدة تتعلق بتطور التقنية التي يعتمد عليها الإنسان، مثل “الإنسان السوبر مان” وإنسان ما بعد الحداثة.
بذلك يصبح التطور التكنولوجي الراهن حسب ماركيوز هو واقع استعباد الإنسان وتشيؤه وتحوله إلى أداة العلاقة بين الإنسان والتكنولوجيا لا واقع تحرره، فالتكنولوجيا سياسة قبل أن تكون أي شيء آخر، لأن منطقها هو منطق السيطرة والهيمنة، ولأنها تخدم سياسة القوى الاجتماعية المسيطرة في الوقت الراهن، فإن فلسفة التكنولوجيا هي استعلاء القيم التكنولوجية على حساب القيم الاجتماعية لدى الإنسان البشري.
إلا أنه يمكن القول إن البحث الفلسفي التخصصي في مجال التكنولوجيا لم يظهر على الساحة الأكاديمية إلا في وقت متأخر من تاريخ الفلسفة المعاصرة، بمعنى آخر، إن آثار التكنولوجيا ومدى خطورتها على الحياة الاجتماعية المعاصرة لم تظهر إلا في وقتنا الحالي (عصر الذكاء الاصطناعي).
المخاطر التي قد تنشأ عن الاستخدام غير السليم للتكنولوجيا